Tanda hari kiamat 28-29

Standar

Tanda hari kiamat 28-29
وقعة الحَرَّة(١)

Kejadian peperangan di Al Harro(1)

١ – عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذر)، قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: (كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف؟) – يعني القبر – (٢) 

1. Dari Abu Dzar radhiyallahu anhu berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda kepadaku: (wahai Abu Dzar), aku katakan : aku penuhi panggilanmu dan demi kemuliaanmu. Rasulullah bersabda: (bagaimana pendapatmu jika apabila manusia dihinggapi dengan kematian yang mana rumah di dalamnya dengan kubur) – maksudnya di kuburan -(2)

قلت: الله ورسوله أعلم أو قال: ما خار الله لي ورسوله قال: (عليك بالصبر) أو قال: (تصبر) ثم قال لي: (يا أباذر) قلت: لبيك وسعديك 

Aku berkata : Allah dan Rasul-Nya yang mengetahui, atau ia berkata : terserah apa yang Allah dan Rasul-Nya pilihkan untukku, Rasulullah bersabda: (engkau harus bersabar), atau Rasulullah bersabda: (bersabarlah) kemudian beliau bersabda kepadaku: (wahai abu Dzar), aku katakan: aku penuhi panggilanmu dan demi kemuliaanmu.

قال: (كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت(٣) قد غرقت بالدم؟(٤) قلت: ماخار الله لي ورسوله قال: (عليك بمن أنت منه) قلت: يا رسول الله، أفلا آخذ سيفي وأضعه على عاتقي؟ 

Rasulullah bersabda : (bagaimana pendapatmu jika engkau melihat batu zait(3) yang tenggelam dengan darah?)(4) aku berkata: apa yang Allah dan Rasul-Nya pilihkan untukku, Rasulullah bersabda: (engkau harus bergabung apa yang kau bagian darinya)  aku berkata: Wahai Rasulullah, kenapa saya tidak mengambil pedangku dan saya letakkan pedangku diatas pundakku? 

قال: (شاركت القوم إذن) قلت: فما تأمرني؟ قال: (تلزم بيتك) قلت: فإن دخل على بيتي؟ قال: (فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق ثوبك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه) (٥)

Rasulullah bersabda: (kamu ikut serta kaum tersebut), aku berkata : apa yang kau perintahkan untukku? Rasulullah bersabda: (tetaplah kamu dirumahmu) aku berkata: bagaimana jika mereka masuk kerumahku? Rasulullah bersabda: (apabila engkau takut dengan kilatan pedang, kamu tutupkan pakaianmu kewajahmu. Dia yang akan menanggung dosanya dan dosamu) (5)

_____

(١) الحرة الأرض ذات الحجارة السود وسميت الواقعة بذلك لأنها وقعت في منطقة الحرة وسببها أن أهل المدينة خلعوا يزيد بن معاوية فأرسل إليهم جيشًا بقيادة مسلم بن عقبة المري والذي لقبه أهل العلم بسمرف لأنه أخاف أهل المدينة واستباحها وأكثر من القتل حتى قتل فيها كثير من سادة ذاك العصر

(1) Al Harro adalah tanah berbatu yang hitam. Dinamakan kejadian Harro di tempat tersebut Karena terjadinya di tanah berbatu dan sebabnya bahwasanya penduduk Madinah melepaskan baiat kepada Yazid bin Muawiyah maka Yazid mengirimkan pasukan yang dipimpin oleh Muslim bin Uqbah bin Marri yang dijuluki oleh para ulama dengan sebutan melampaui batas karena dia membikin ketakutan penduduk Madinah dan menghalalkan Madinah dan banyak melakukan pembunuhan dalam peperangan tersebut hingga banyak terbunuh di dalamnya para tokoh diantara sahabat di masa itu 

(٢) قال الخطابي: يريد أن الناس يشتغلون عن دفن موتاهم حتى لا يوجد فيهم من يحفر قبر الميت أو دفنه إلا أن يعطى وصيفًا أو قيمته حكاه عنه في عون المعبود(٢٢٩/١١)

(2) Imam Al Khotobi berkata: yang dimaksudkan bahwa manusia sibuk pada waktu itu untuk menguburkan orang-orang yang meninggal hingga tidak ada orang yang menguburkan orang yang mati atau tidak ada orang yang menggali kuburan kecuali jika dia diberi budak wanita yang cantik atau yang senilai dengan budak. Disebutkan oleh Al Khotobi dalam Aunul Ma’bud(11/229)

(٣) موضع في المدينة

(3) nama tempat yang ada di Madinah 

(٤) أحجار الزيت موضع بالمدينة من الحرة سميت بذلك لسواد أحجارها كأنها طليت بالزيت قال التوربشتي: هي الحرة التي كانت بها الوقعة من يزيد والأمير على تلك الجيوش العامة مسلم بن عقبة المري المستبيح لحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم. حكاه عنه صاحب عون المعبود(٢٣٠/١١)

(4) batu Zait yang berada di Madinah, dinamakan demikian karena batu-batunya hitam seakan-akan seperti dilumuri dengan minyak, berkata At Taurobasti: yang dimaksudkan adalah Harro, dimana terjadi peperangan antara Yazid dan Amir melawan pasukan Madinah yang dipimpin oleh Muslim bin Uqbah Al Marri yang menghalalkan tanah haramnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam (Madinah). Disebutkan olehnya dalam Aunul Ma’bud(11/230)

(٥) رواه أبو داود(١٠١/٤)

(5) riwayat Abu Dawud (101/4)

Tanda hari kiamat 26-27

Standar

Tanda hari kiamat 26-27
ظهور القدرية(١) والمرجئة(٢):

Munculnya kaum qadariyah(1) dan kaum murjiah(2):

١ – عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أمتي لا يردان الحوض ولا يدخلون الجنة: القدرية والمرجئة(٣)

1. Dari Anas bin Malik berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: ada dua kelompok dari umatku yang tidak akan singgah di telagaku dan mereka tidak akan masuk surga yaitu kaum Qadariyah dan Murjiah(3)

٢ – عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم(٤)

2. Dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: kaum Qadariyah adalah majusinya umat ini, apabila mereka sakit jangan kalian jenguk dan jika mereka mati maka jangan menghadiri jenazahnya(4)

٣ – عن زرارة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزلت في أناس من أمتي في آخر الزمان يكذبون بقر الله عزوجل. يعني قوله تعالى: ذوقوا مسّ سقر* إنّا كلّ شيءٍ خلقنه بقدر.(٥)

3. Dari Zaroroh berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: telah turun ayat tentang orang-orang yang ada di umatku di akhir zaman yang mereka mendustakan takdir Allah. Yaitu firman Allah: rasakanlah sentuhan neraka saqor* sesungguhnya Kami ciptakan segala sesuatu dengan takdir(5)

٤ – عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان(٦)

4. Dari Abi Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: diakhirkan pembicaraan tentang takdir karena buruknya kejahatan umatku di akhir zaman(6)

٥ – عن حذيفة رضي الله عنه قال: إني لأعلم أهل دينين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ف النار: قوم يقولون: إن كان أو لنا ضلالًا، ما بال خمس صلوات في اليوم والليلة، إنما هو صلاتان، العصر والفجر، وقوم يقولون: إنما الإيمان كلام وإن زنى وإن قتل(٧)

5. Dari Hudzaifah radhiyallahu anhu berkata: sesungguhnya aku benar-benar mengetahui ada dua kelompok dari sebagian umat Muhammad shallallahu alaihi wasallam bersabda yang berada di neraka: yaitu suatu kaum yang mereka mengatakan: kalau generasi awal kami mereka adalah orang-orang yang sesat lalu untuk apa shalat 5 waktu sehari semalam, sebenarnya perlu 2 shalat saja yaitu shalat Ashar dan shalat subuh, dan kaum yang mereka mengatakan: sesungguhnya Imam itu hanyalah ucapan, meskipun dia berzina meskipun dia membunuh(7)

٦ – عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال أمر هذه الأمة مواتيا أو مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان(٨) والقدر(٩)

6. Dari Ibnu Abbas berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: umat ini senantiasa tetap baik atau dekat dengan kebenaran selama tidak mempermasalahkan tentang anak-anak(8) dan takdir(9)

  
____

(١) سموا قدرية لنفيهم القدر وهم على أربعة أصناف كما وضحه شيخ الإسلام في الفتاوى 

(1) dinamakan qadariyah karena mereka mengingkari takdir dan mereka diatas 4 golongan sebagaimana disebutkan oleh Syaikhul Islam dalam kitab Al Fatawa

(٢) فرقة تقول الإيمان قول فقط وأخرجت العمل من الإيمان وبالتالي نفت زيادة الإيمان ونقصان وأما أهل السنة فهم يقولون الإيمان قول واعتقاد وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. 

(2) kelompok yang mengatakan bahwa Iman hanyalah ucapan saja dan mengeluarkan amal dari iman. Dengan demikian iman tidak bertambah dan tidak berkurang. Dan adapun Ahlus Sunnah maka mereka mengatakan bahwa Iman mencakup ucapan, keyakinan dan amal. Bisa bertambah iman tersebut dengan ketaatan dan iman bisa berkurang disebabkan maksiat 

(٣) رواه الطبراني في الأوسط(٢٨١/٤) وصححه شيخنا في الصحيحة(٥٦٤/٦)

(3) riwayat At Thabrani dalam Mu’jamul Ausath(4/281) dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Ash Shahihah(6/564)

(٤) رواه أبو داود(٢٢٢/٤) وابن أبي عاصم في السنة(٣٣٨) وحسنه شيخنا الألباني 

(4) riwayat Abu Dawud(4/222) dan Ibnu Abi Ashim dalam As Sunnah(338), dan dihasankan oleh Syaikh Al Albani

(٥) رواه الطبراني في الكبير(٥٣١٦) الصحيحة لشيخنا(١٥٣٩)

(5) riwayat Ath Thabrani dalam Mu’jamul kabir/5316) dishahihkan oleh Syaikh Al Albani(1539)

(٦) رواه ابن أبي عاصم في السنة(٣٥٠) وحسنة شيخنا في الصحيحة(١١٢٤)

(6) riwayat Ibnu Abi Ashim dalam As Sunnah(350), dan dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam Ash Shahihah(1124)

(٧) رواه أحمد في السنة(٦٦٣) وابن أبي شيبة(١٦٩/٦) والحاكم(٤١٩/٤)

(7) riwayat Ahmad dalam As Sunnah(663), dan Ibnu Abi Syaibah(6/169) dan Al Hakim(4/419)

(٨) قال المناوي في القيض: وأما الولدان فيحتمل أن أراد بهم أولاد المشركين هل هم في النار مع آبائهم أو في الجنه، ويحتمل أن المراد البحث عن كيفية حال ولدان الجنان، ويحتمل أنه كناية عن اللواط، ولم أر في ذلك شيئًا

(8) Al Manawi berkata dalam kitab Al Qaid: dan adapun tentang anak-anak yang dimaksudkan di hadits ini kemungkinan yang dimaksudkan Nabi adalah anak-anak kaum musyrikin, apakah mereka dineraka bersama bapak-bapak mereka ataukah mereka di surga. Dan ada kemungkinan bahwa yang dimaksud adalah mempermasalahkan perkara ghaib tentang bagaimana keadaan anak-anak yang ada di surga. Dan ada kemungkinan bahwasanya mereka berbicara tentang homo seksual yang korbannya adalah anak-anak. Dan menurut saya (Al Manawi) pendapat ketiga ini terlalu jauh. 

(٩) رواه ابن حبان(١٨٢٤) والحاكم(٣٣/١) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولا نعلم له علة ووافقه الذهبي وهو كما قالا. شيخنا في الصحيحة

(9) riwayat Ibnu Hibban(1824) dan Al Hakim(1/33): shahih lighairihi dan kami tidak mengatakannya dan di setujui oleh Adz Dzahabi dan ini sebagaimana perkataan Syaikh Al Albani dalam Ash Shahih

Tanda hari kiamat 25

Standar

Tanda hari kiamat 25
مقتل الحسين بن علي:

Terbunuhnya Husain bin Ali:

١ – عن أم الفضل بنت الحارث قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا  – يعني: الحسين – فقلت: هذا؟ فقال: نعم، وأتاني بتربة تربته حمراء(١) 

1. Dari Ummu Fadhil binti Harits berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: datang kepaku Jibril Alaihi sholatu wa sallam, dan mengabarkan kepadaku bahwasanya akan ada dari umatku membunuh dari anakku ini – yakni : husain – maka Rasulullah berkata: ini? Jibril menjawab: ya, dan Jibril membawanya tanah kepadaku dengan tanah yang berwarna merah(1)

٢ –  عن عائشة أو أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحداهما: لقد دخل علىَّ البيت ملك لم يدخل عليّ قبلها، فقال لي: إن ابنك هذا: حسين مقتول، وإن شئت أربتك من تربة الأرض التي 

يقتل بها. قال : فأخرج تربة حمراء(٢)

2. Dari Aisyah atau Ummu Salamah dari Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda kepada salah seorang dari mereka berdua: telah masuk kepadaku dirumah ini seorang malaikat yang belum pernah masuk sebelumnya, malaikat itu berkata kepadaku: sesungguhnya anakmu ini yaitu Husain akan terbunuh dan jika kau menghendaki aku akan tunjukkan kepadamu sebagian dari tanah di tempat yang akan terbunuh disana. Aku berkata: Malaikat tadi mengeluarkan tanah yang warnanya merah(2)

_______

(١) رواه الحاكم(١٧٦-١٧٣ / ٣) الصحيحة لشيخنا(٨٦١)

(1) riwayat Al Hakim (3/163-167) dishahihkan oleh Syaikh Al Albani (861)

(٢) رواه أحمد(٢٩٤/٦) وقال شيخنا الألباني: إسناده صحيح على شرط الشيخين قاله في الصحيحة(٨٢٢)

(2) riwayat Ahmad (6/294) Syaikh Al Albani berkata : sanadnya shahih dengan syarat, beliau berkata dalam Shahihnya (822)

Tanda hari kiamat 23-25 

Standar

Tanda hari kiamat 23-25
إصلاح الحسن بن علي بين المؤمنين:

Perdamaian yang dilakukan Hasan bin Ali diantara kaum muslimin 

١ – عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى، ويقول: إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من مسلمين(١) 

1.  Dari Abu Bakr radhiyallahu anhu berkata: aku melihat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam diatas mimbar sementara hasan bin ali berada di sampingnya dan Rasulullah menghadap manusia dan menghadap kepada Hasan bergantian dan berkata: sesungguhnya anakku adalah seorang pemimpin, dan semoga Allah dengan perantaranya mendamaikan 2 kelompok besar diantara kaum muslimin(1)

مدة الخلافة بعده صلى الله عليه وسلم:

Masa kekhilafahan sepeninggal Rasulullah shallallahu alaihi wasallam: 

١ – عن سفينة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا(٢)

1. Dari Safinah (adalah julukan yang diberikan kepada Rasulullah kepada sahabat ini karena banyaknya bekal yang dibawa) radhiyallahu anhu berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: masa kekhilafahan setelahku adalah 30 tahun, kemudian setelah itu akan terjadi kerajaan(2)

ظهور الشيعة(٣) والنواصب(٤):

Munculnya Syiah(3) dan Nawasib(4)

١ – عن علي رضي الله عنه قال: ليحبني قوم حتى يدخلوا النار فيَّ، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي(٥)

1. Dari Ali radhiyallahu anhu berkata: akan ada suatu kaum yang mencintaiku (berlebihan) hingga kaum tersebut masuk ke dalam neraka karena diriku (yang dimaksud syiah), dan akan ada suatu kaum yang membenciku (berlebihan) hingga kaum tersebut masuk ke dalam neraka karena membenciku (yang dimaksud nawasib) 
____

(١) رواه البخاري(٢٤٤/٣)

(1) riwayat Bukhari(3/244)

(٢) رواه أحمد(٢٢٠/٥) وأبو داود(٤٦٤٧،٤٦٤٦) وغيرهما كما في الصحيحة لشيخنا الألباني(٤٥٩)

(2) riwayat Ahmad(5/220) dan Abu Dawud(3636,3637) dan selain keduanya dalam Ash Shahih oleh Syaikh Al Albani(459)

(٣) فرقة تظاهرت بحب آل البيت وهي تبطن عقائد مجوسية ويهودية ووئثنية كفرت الصحابة وخصوصًا الشيخين الصديق وعمر رضي الله عنهما وزعمت أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الإمامة بعده في علي لكن الصحابة غصبوه حقه فمن لم يؤمن بذلك فهو عندهم كافر إلى غير ذلك من عقائد باطلة اعتقدوها ونسبوها زورًا وبهتانا إلى آل البيت

(3) suatu kelompok yang munculnya dengan menunjukkan kecintaan kepada ahlul bait mereka sebenarnya kelompok yang memendam dalam hati mereka aqidah Majusi, Yahudi dam Paganisme yang mengkafirkan para sahabat dan khususnya dua sahabat Rasulullah yaitu Abu Bakar dan Umar radhiyallahu anhuma. Dan mereka meyakini bahwa nabi telah menjadikan keimanan setelah Nabi kepada Ali akan tetapi para sahabat telah merampasnya. Menurut kaum syiah yang tidak beriman bahwa Ali adalah imam yang seharusnya di baiat maka itu adalah kafir dan aqidah batil yang lainnya yang mereka yakini dan mereka nisbatkan dan itu sebuah kepalsuan dan kedustaan kepada ahlul bait. 

(٤) فرقة عادت آل البيت ووقعت فيهم ولكنها انقرضت ومذهب أهل السنة وسط بين هاتين الطائفتين فهم يحبون الصحابة ويعرفون قدرهم وجهادهم. 

(4) suatu kelompok yang memusuhi ahlul bait dan mencela ahlul bait akan tetapi kelompok ini sudah punah, dan madzhab Ahlus Sunnah adalah pertengahan diantara dua kelompok yang ekstrim tersebut. Ahlus Sunnah mencintai ahlul bait dan mengetahui kedudukan mereka dan Ahlus Sunnah mencintai para sahabat dan mengetahui kedudukan mereka dan mengetahui jihadnya para sahabat 

(٥) رواه ابن أبي عاصم في السنة(٩٨٣) وقال شيخنا الألباني: إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقال: في حكم المرفوع لأنه من الغيب الذي يعرف بالرأي

(5) riwayat Ibnu Abi Ashim dalam sunnah(983) Syaikh Al Albani berkata: sanad hadits shahih. Dan berkata: Hadits ini dihukum marfu’ karena termasuk perkara yang ghoib yang tidak bisa diketahui dengan akal

Tanda hari kiamat 21-23

Standar

Tanda hari kiamat 21-23
٦ – وفي رواية: يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله(١) فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه(٢) فما يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه – وهو قدحه – فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه(٣) فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم، آيتهم(٤) رجل اسود إحدى عضديه مثل ثدى المرأة، أو مثل بضعة(٥) تدردر(٦)، ويخرجون على حين فرقة من الناس 

6. Dan dalam riwayat yang lain : salah seorang diantara kalian menganggap remeh shalatnya dibandingkan shalat mereka(kaum khawarij), menganggap remeh puasanya dibandingkan puasa mereka(kaum khawarij), mereka membaca Al-Qur’an tidak melewati kerongkongan mereka, mereka keluar dari agama ini sebagaimana keluarnya anak panah dari busurnya. Dia melihat pada ujung anak panah(1)maka tidak didapatkan padanya sesuatu apapun, kemudian dia melihat kepada masuknya anak panah pada besinya(2) maka tidak ada bekasnya, kemudian dia melihat pada wadah – yaitu wadah anak panah – tidak didapatkan di dalamnya sama sekali. Kemudian dia melihat pada bulu yang dipasang pada anak panah(3), mala tidak didapati padanya sesuatu pun. Sungguh telah mendahului, tandanya(4) mereka adalah laki-laki salah satu diantara lengannya seperti payudara seorang wanita, atau seperti sepotong daging(5) yang bergoncang(6), dan mereka keluar pada waktu sedang terjadi perpecahan antara manusia (dari kaum muslimin). 

قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس، فأتي به، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته(٧)

Abu Sa’id berkata: aku bersaksi bahwa aku mendengar hadits itu dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam langsung, dan aku bersaksi bahwasanya Ali bin Abi Thalib telah memerangi mereka dan Aku waktu itu bersamanya, maka Ali memerintahkan untuk mencari orang yang disebutkan sifatnya oleh Nabi, maka ditunjukkan kepada Ali, hingga aku melihat persis sebagaimana yang disebutkan Nabi shallallahu alaihi wasallam yang telah beliau sifatkan.(7) 

وفي رواية: يا رسول الله ما سيماهم؟ قال : سيماهم التحليق. أو قال: التسبيد(٨)(٩).

Dan dalam riwayat lain: Wahai Rasulullah apa ciri mereka? Rasulullah menjawab: ciri mereka adalah gundul rambutnya atau Rasulullah menjawab: ciri mereka mencukur rambutnya(8)(9)

٧ – عن علي رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة(١٠)

7. Dari Ali radhiyallahu anhu berkata: aku mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: akan datang di akhir zaman suatu kaum yang muda usianya, yang baru saja mimpi (baru baligh), mereka mengucapkan sesuatu dengan sebaik-baik ucapan manusia, mereka melesat keluar dari Islam (berupa pemahaman) sebagaimana keluarnya anak panah dari busurnya, tidak keluar Imam mereka dari tenggorokan mereka, dimanapun kalian temui mereka maka perangilah mereka. Karena sesungguhnya membunuh mereka ada ganjaran bagi siapa saja yang membunuh mereka pada hari kiamat(10)

______

(١) النصل: حديدة السهم

(1) Nashl : ujung anak panah

(٢) مدخل النصل من الصهم

(2) masuknya anak panah dari besinya

(٣) ريش السهم

(3) bulu anak panah

(٤) علامتهم

(4) ciri mereka

(٥) قطعة اللحم 

(5) sepotong daging

(٦) أي تضطرب

(6) yaitu goncang 

(٧) رواه البخاري (٢٤٣/٤) ومسلم (٧٤٤/٢)

(7) riwayat Bukhari(4/243) Muslim(2/744)

(٨) حلق الرأس 

(8) mencukur rambut kepalanya. 

(٩) رواه البخاري(١٩٨/٩)

(9) riwayat Bukhari(9/198)

(١٠) رواه البخاري(٢٤٤/٤) ومسلم(٧٤٦/٢)

(10) riwayat Bukhari(4/244) Muslim(2/746)