Tanda hari kiamat 76-77

Standar

Tanda hari kiamat 76-77

قتال الترك :
Peperangan melawan turki
١ – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لَا تَقُومُ السَاعَةٌ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُرْكَ، صِغَارُ الْأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا نعالهم الشعر(١)
1. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : tidak akan datang hari kiamat hingga kalian memerangi Turki, mata mereka sipit, Wajah-wajah mereka merah, hidung nya lebar dan pesek, wajahnya seperti tameng yang dilapisi kulit. Dan tidak akan terjadi hari kiamat hingga kalian akan berperang melawan suatu kaum yang sandal mereka terbuat dari rambut(1)
٢ – عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ينزل ناس من أمتي بغائظ يسمونه البصرة، عند نهر يقال له دجلة، يكون عليه جسر، يكثر أهلها، وتكون من أمصار المهاجرين، – قال ابن يحيى : قال أبو معمر : وتكون من أمصار المسلمين – فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء، عراض الوجوه، صغار الأعين، حتى ينزلوا على شط النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق: فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء(٢)
2. Dari Abi Bakroh radhiyallahu anhu bahwasanya rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : ada orang-orang dari kalangan umatku yang berhasil mencapai tanah yang miring yang mereka namakan dengan Basrah di tepi sungai yang dinamakan Dajlah. Sungai itu ada jembatannya, banyak penduduknya, dan itu akan menjadi kotanya para Muhajirin. Ibnu Yahya berkata : Abu Ma’mar berkata : dan akan menjadi kotanya kaum muslimin. Dan apabila nanti sudah mendekati akhir zaman datanglah Bani Qanthurah. Wajahnya lebar, matanya sipit hingga mereka akan turun di pinggir sungai maka penduduknya terpecah menjadi 3 kelompok. Kelompok yang mengambil ekor sapi dan mereka tinggal di darat dan mereka akan binasa. Dan kelompok yang menyelamatkan diri mereka dan mereka menjadi kafir. Dan kelompok yang lainnya, mereka menjadikan keturunan mereka dibelakang (melindungi anak keturunannya) dan merekalah yang menghadapi dan mereka kaum Syuhada(2)
٣ – عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أمتي يسوقها قوم عراض الأوجه صغار الأعين كأن وجوههم الحجف(٣) ثلاث مرار، حتى يلحقوهم بجزيرة العرب، أما السابقة الأولى فينجو من هرب منهم، وأما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض، وأما الثالثة فيصطلون كلهم من بقي منهم، قالوا : يا نبي الله من هم؟ قال : هم الترك، قال : أما والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين، قال وكان بريدة لا يفارقه بعيران أو ثلاثة، ومتاع السفر والأسقية، بعد ذلك للهرب، مما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم من البلاء من أمراء الترك(٤)
3. Dari Buraidah berkata : saya duduk di samping nabi Shallallahu alaihi wasallam dan aku mendengar nabi Shallallahu alaihi wasallam bersabda : sesungguhnya umatku akan digiring oleh kaum yang Wajah-wajah mereka lebar, mata mereka sipit, wajahnya seperti Tameng(3) nabi menyebutnya 3 kali. Hingga mereka mendesak di jazirah Arab. Adapun urutan yang pertama maka mereka selamat dari peperangan. Adapun yang kedua sebagian selamat dan sebagian celaka. Dan adapun yang ketiga maka mereka habis semuanya yang tersisa diantara mereka. Para sahabat bertanya : Wahai Nabi Allah siapa mereka? Rasulullah menjawab : mereka adalah Turki. Rasulullah bersabda : demi diriku yang berada di tanganNya sungguh mereka akan mengikat kuda-kuda mereka kuda-kuda mereka di masjid-masjid kaum muslimin. Perawi berkata : dan Buraidah senantiasa menyiapkan 2 atau 3 ekor unta. Disiapkan untuk bekal safar dan minuman. Setelah mendengar sabda rasulullah ini untuk lari. Karena mendengar nabi Shallallahu alaihi wasallam bencana disebabkan penguasa Turki(4)

____
(١) رواه البخاري (١٠٧٧٠/٣) ومسلم(٢٢٣٣/٤)
(1) riwayat Bukhari (3/10770) dan Muslim (4/2233)
(٢) رواه أبو داود (١١٣/٤)
(2) riwayat Abu Dawud (4/113)
(٣) الترس
(3) perisai
(٤) رواه أحمد (٣٤٨/٥) وأبو داود (١١٣/٤)
(4) riwayat Ahmad (5/348) dan Abu Dawud (4/113)

Tanda hari kiamat 75-76

Standar

Tanda hari kiamat 75-76

محاربة قوم نعالهم الشعر(١)
Peperangan kaum muslimin terhadap suatu kaum yang sandal mereka terbuat dari bulu(1)
١ – عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا عراض الوجوه، صغار الأعين، كأنَّ وجوههم المجان(٢) المطرقة، وكأن أعينهم حدق الجراد ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق(٣)، يربطون خيولهم بالنخيل(٤)(٥)
1. Dari Abu Said berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : tidak akan datang hari kiamat hingga kalian akan berperang dengan Suatu kaum yang wajahnya lebar, matanya sipit, wajah-wajah mereka seperti tameng(2) yang dilapisi kulit. Seakan-akan mata mereka itu seperti belalang. Mereka itu memakai sandal dari rambut, dan mereka memakai daroqo(3), mereka mengikat kuda-kuda mereka di pohon-pohon kurma(4)(5)
______
(١) قال الإمام النووي في شرح مسلم(٣٧/١٨ – ٣٨) : وقد وجدوا في زماننا هكذا وفي الرواية الأخرى حمر الوجوه أي بيض الوجوه مشوبة بحمرة وفي هذه الرواية صغار الأعين وهذه كلها معجزات لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وجد قتال هؤلاء الترك بجميع صفاتهم التي ذكرها صلى الله عليه وسلم صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنف عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر فوجدوا بهذه الصفات كلها في زماننا وقاتلهم المسلمون مرات وقتالهم الآن ونسأل الله الكريم إحسان العاقبة للمسلمين في أمرهم وأمر غيرهم وسائر أحوالهم وإدامة اللطف بهم والحماية وصلى الله على رسوله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يو حي
(1) Imam Nawawi berkata dalam Shahih Muslim(18/37-38) : dan sungguh telah kita dapati di zaman kita demikian. Dalam riwayat yang lain merah wajahnya artinya putih ada semburat merah wajahnya. Dalam riwayat yang lain disebutkan matanya sipit, ini semuanya merupakan mukjizat rasulullah Shallallahu alaihi wasallam. Telah terjadi kaum muslimin melawan mereka bangsa turki dan ternyata mereka memiliki seluruh sifat yang disebutkan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam. Matanya sipit, wajahnya kemerahan, hidungnya pesek, wajahnya lebar seperti tameng yang dilapisi kulit. Mereka memakai sandal yang terbuat dari rambut, mereka mendapati sifat itu sesuatu yang disebutkan di zaman kita ini. Dan kaum muslimin sudah berperang melawan mereka beberapa kali dan perang mereka sekarang ini, kita memohon kepada Allah yang Mulia agar memberikan akhir kesudahan yang baik bagi kaum muslimin dalam urusan mereka dan yang lainnya dan seluruh keadaan mereka dan semoga Allah senantiasa memberikan kelembutannya kepada kaum muslimin dan dilindungi. Semoga shalawat Allah kepada Rasulnya yang tidaklah berbicara dari hawa nafsunya melainkan wahyu yang diturunkan kepada rasulullah.
(٢) جمع مجن وهو الترس
(2) Jama’nya Mijan yaitu perisai
(٣) ترس من جلد
(3) perisai yang dilapisi kulit
(٤) والمراد يحتلون العراق
(4) yang dimaksudkan mereka menguasai Irak
(٥) رواه ابن ماجه(١٣٧٢/٢) وأحمد(٣١/٣)
(5) riwayat Ibnu Majah(2/1372) dan Ahmad(3/31)

Tanda hari kiamat 72-75

Standar

Tanda hari kiamat 72-75

تسلط المشركين على المسلمين بذنوبهم :
Kaum musyirikin akan menguasai kaum muslimin disebabkan karena dosa mereka :
١ – عن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك أن يملأ الله عز وجل أيديكم من العجم، ثم يكونوا أسدًا لا يفرون، فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم(١)
1. Dari Samuroh radhiyallahu anhu berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : hampir saja, Allah memenuhi tangan-tangan kalian dari orang asing kemudian mereka menjadi singa-singa yang tidak lari. Mereka pun membunuh para pejuang kalian dan mereka akan memakan harta rampasan perang kalian.(1)
٢ – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارًا ولا درهمًا؟ فقيل : وهل ترى ذلك كائنًا يا أبا هريرة؟ فقال : إي والذي نفسي أبي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق، قالوا : وعمّ ذاك قال : تنتهك ذمة الله وذمة رسوله، فيشد الله عز وجل قلوب أهل الذمة، فيمنعون ما بأيديهم. والذي نفسي أبي هريرة بيده ليكونن مرتين(٢)
2. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata : bagaimana kalian, ketika kalian tidak bisa mendatangkan dinar dan dirham. Maka ditanyakan kepada Abu Hurairah : apakah engkau memandang itu akan terjadi wahai Abu Hurairah? Maka Abu Hurairah menjawab : iya, demi jiwa abu Hurairah di tanganNya, itu berasal dari ucapan yang benar dan dibenarkan (rasulullah). Mereka bertanya : kenapa bisa demikian? Abu Hurairah menjawab : umat ini akan melanggar larangan Allah dan Rasulnya, hingga Allah memunculkan keberanian hati Ahlu Dzimmah (Orang kafir yang tinggal di negeri Islam yang tunduk dengan aturan Islam). Hingga mereka berani menolak apa-apa yang ada di tangan mereka. Demi jiwa abu Hurairah ada ditangannya, Itu akan terjadi, itu akan terjadi(2)
٣ – عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم(٣) سلاح(٤)(٥)
3. Dari Ibnu Umar berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : hampir saja, kaum muslimin mereka terkepung sampai mereka bertahan di Madinah hingga bentengnya(3) adalah Silah(4)(5)
٤ – عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذٍ؟ قال : بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غشاء مغثاء السيل، ولينزعنَّ الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. فقال قائل : يا رسول الله، وما الوهن؟ قال : خب الدنيا وكراهية الموت(٦)
4. Dari Tsauban berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : hampir saja, umat-umat mengerumuni kalian, sebagaimana orang-orang yang mau makan mengelilingi sebuah nampan. Maka ada yang bertanya : Apakah karena sedikitnya kami pada hari itu? rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : bahkan kalian pada hari itu banyak, akan tetapi kalian seperti buih air bah. Dan Allah sungguh akan mencabut dari dada-dadanya musuh kalian. Dicabut oleh Allah rasa takut terhadap kalian. Dan Allah akan menimpakan pada hati-hati kalian Al Wahn. Maka ada yang bertanya : Wahai rasulullah, apakah Al Wahn itu? Rasulullah bersabda : cinta dunia dan membenci kematian(6)
٥ – عن خذيفة قال : كيف أنتم إذا انفر جتم عن دينكم كما تنفرج المرأة عن قبلها لا تمنع من يأتيها؟ قالوا : لا ندري، قال :لكني والله أدري، أنتم يومئذ بين عاجز وفاجر. فقال رجل من القوم : قبح العاجز عن ذاك، فضرب ظهره حذيفة مرارًا، ثم قال : قبحت أنت، قبحت أنت(٧)
5. Dari Hudzaifah berkata : bagaimana kalian apabila kalian lepas dari agama kalian sebagaimana wanita itu terbuka kemaluannya dan tidak menolak orang yang mendatanginya? Mereka berkata : kami tidak tahu. Hudzaifah menjawab : akan tetapi aku mengetahuinya demi Allah, kalian pada waktu itu antara lemah ya maksiat. Berkata seorang laki-laki dari kaum tersebut : sungguh buruklah orang yang tidak mampu. Hudzaifah memukul punggungnya beberapa kali dan berkata : engkau pada waktu itu buruk, engkau pada waktu itu buruk(7)
٦ – عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منعت العراق درهمها وقفيزها(٨)ومنعت الشام مديها(٩) ودينارها،ومنعت مصر إردبها(١٠) ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه(١١)
6. Dari Abu Hurairah berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : Irak menahan dirham dan qofiznya(8) dan Syam menahan Mudnya(9) dan dinarnya, dan Mesir menahan Irdabnya(10) dan dinarnya, dan kalian kembali dari arah dimana kalian memulai, dan kalian kembali dari arah dimana kalian memulai, dan kalian kembali dari arah dimana kalian memulai, dan ini disaksikan oleh darah dan daging Abu Hurairah(11)
٧ – عن جابر بن عبدالله قال : يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا : من أين ذاك؟ قال : من قبل العجم يمنعون ذاك. ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدى. قلنا : من أين ذاك؟ قال : من قبل الروم(١٢)
7. Dari Jabir bin Abdullah berkata : hampir-hampir penduduk Irak tidak bisa didatangkan kepada mereka takarannya dan dirham. Kami bertanya : sebabnya apa? Jabir berkata : itu karena orang asing (kufar) yang akan menghalanginya. Kemudian berkata : hampir saja penduduk Syam tidak bisa didatangkan kepada mereka dinar dan takarannya. Kami bertanya : disebabkan hal apa? Jabir berkata : Romawi yang akan merebut kembali negeri Syam(12)
____
(١) رواه أحمد (١١/٥ و ٢٢) والروياني في مسنده(٣٥١/١)
(1) riwayat Ahmad (5/11 dan 22) dan Ruyani dalam musnadnya(1/351)
(٢) رواه أحمد في مسنده(٣٣٢/٢) والبخاري معلقًا (٢٨٠/٦ / فتح)
(2) riwayat Ahmad dalam Musnadnya(2/332) dan Bukhari secara Mualaq(6/280/Fathul Bari)
(٣) أبعد ثغورهم
(3) lebih Jauh
(٤) موضع قرب خيبر
(4) tempat dekat dengan Khaibar
(٥) رواه أبو داود(٩٧/٤)
(5) riwayat Abu Dawud (4/97)
(٦) رواه أبو داود(٤٢٩٧)
(6) riwayat Abu Dawud (4297)
(٧) رواه ابن أبي شيبة (١٨/١٥ و ١١٩) والحاكم(٤٥٩/٤) والداني(٥٥٠/٣) ونعيم(٤٣/١ و ٤٥)قلت : إسناده ضعيف، فيه المنذر بن هوذة، ذكره أبو حاتم والبخاري ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا ولطرفه الأول طريق أخرى عند ابن أبي شيبة(٣٧٤١٥) والحاكم(٤٥٨/٤) يتقوى بها.
(7) riwayat Ibnu Abi Syaibah(15/18 dan 119) Al Hakim(4/459) Ad Dani(3/550) dan Naim(1/43 dan 45), Aku berkata : sanadnya lemah, didalamnya ada Al Mundzir bin Haudzah, disebutkan oleh Abu Hatim dan Bukhari dan mereka tidak menyebutkan cacat disisi Ibnu Abi Syaibah(37415) Al Hakim(4/458)
(٨) قال النووي في سرح مسلم(٢٠/١٨) : وفي معنى منعت العراق وغيرها : قولان مشهوران : أحدهما لإسلامهم فتسقط عنهم الجزية، وهذا قد وجد، والثاني وهو الأشهر أن معناه أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان فيمنعون حصول ذلك للمسلمين. قلت : وقد تحقق هذا أيضا
(8) Imam Nawawi berkata dalam Syarah Muslim(18/20) : dan makna Irak menahan takaran dan dinarnya: ada dua pendapat yang terkenal : yang pertama bahwasanya Keislaman penduduk irak sehingga tidak membayar jizyah dan ini sungguh telah terjadi. Dan kedua dan pendapat kedua ini lebih terkenal bahwasanya maknanya bangsa Asing, Romawi mereka menguasai negeri tersebut di akhir zaman dan mencegah untuk umat islam. Aku berkata : dan sungguh aku tahqiq demikian.
(٩)مكيال لأهل الشام
(9) takaran untuk negeri Syam
(١٠) مكيال لأهل مصر
(10) takaran untuk Mesir
(١١) رواه مسلم(٢٢٢٠/٤)
(11) riwayat Muslim(4/2220)
(١٢) رواه مسلم (٢٢٣٤/٤)
(12) riwayat Muslim(4/2224)

Tanda hari kiamat 70-72

Standar

Tanda hari kiamat 70-72

ظهور النفاق :
Munculnya kemunafikan :
١ – عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا، يظهر النفاق، وترفع الأمانة، وتقبض الرحمة، ويتهم الأمين، ويؤتمن غير الأمين، أناخ بكم الشرف(١) الجون. قالوا : وما الشرف الجون يا رسول الله؟ قال : فتن كقطع الليل المظلم(٢)
1. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu dari rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : seandainya kalian mengetahui apa-apa yang aku ketahui niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis, akan nampak kemunafikan, dan diangkatnya amanah, dan akan ditahan rasa kasih sayang. Orang yang bisa dipercaya dituduh berdusta, sementara yang diberi amanah tidak bisa dipercaya. Menderum pada kalian unta yang hitam(1). Mereka bertanya : apa yang dimaksudkan unta-unta yang hitam wahai rasulullah? Rasulullah bersabda : berbagai fitnah seperti potongan malam yang gelap gulita.(2)
القتل دونما سبب:
Pembunuhan yang tanpa sebab:
١ – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل، فقيل : كيف يكون ذلك؟ قال : الهرج،القاتل َالمقتول في النار(٣)
1. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : demi Dzat yang jiwa ku berada di tangan-Nya, tidak akan pergi dunia (tidak akan terjadi hari kiamat) hingga datang kepada manusia suatu hari orang yang membunuh tidak tahu kenapa dia membunuh. Yang terbunuh tidak tahu kenapa dia dibunuh. Rasulullah ditanya : bagaimana bisa terjadi hal itu? Rasulullah menjawab : kekacauan, yang membunuh dan yang dibunuh di neraka(3)
لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه:
Tidak akan datang suatu tahun melainkan yang setelahnya lebih buruk daripada yang sebelumnya :
١ – عن الزبير بن عدي قال : أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج فقال : اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم(٤)
1. Dari Zubair bin Adi berkata : kami mendatangi Anas bin Malik radhiyallahu anhu : kami mengeluhkan kepadanya, apa yang kami alami dari Hajaj bij Yusuf. Anas menjawab : bersabarlah kalian karena sesungguhnya tidak akan datang kepada kalian suatu zaman kecuali yang setelahnya lebih buruk daripada yang sebelumnya hingga kalian menjumpai Rabb kalian, dan aku mendengar ini dari nabi kalian Shallallahu alaihi wasallam(4)
جزاء الأمة إذا بطرت :
Balasan terhadap umat ini apabila berlaku sombong/berbuat kedzoliman :
١ – عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مشت أمتي بالمطيطاء(٥)، وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم، سلط شرارها على خيارها(٦)
1. Dari Ibnu Umar radhiyallahu anhu berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : apabila umatku berjalan dengan cara sombong(5), dan menjadi pelayanan raja adalah anak-anak dari persia dan romawi, niscaya Allah akan timpakan orang-orang yang menjadi penguasa adalah orang-orang yang terburuk pada umat ini dan akan menguasai orang-orang yang baik(6)
٢ – عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام، ويشربون ألوان الشراب، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام، فأولئك شرار أمتي(٧)
2. Dari Abu Umamah berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : akan terjadi seseorang dari umatku yang memakan berbagai macam makanan, dan meminum berbagai macam minuman, dan memakai pakaian dengan berbagi macam pakaian, serta berlebih-lebihan dalam berbicara, maka mereka itu seburuk-buruk dari umatku(7)
ذهاب الصالحين :
Perginya orang-orang Shalih :
١ – عن مرداس الأسلمي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقبض الصالحون الأول فالأول، وتبقى حفالة(٨) كحفالة التمر والشعير، لا يعبأ الله بهم شيئًا(٩)
1. Dari Mirdas Al Aslamiy radhiyallahu anhu berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : orang-orang sholeh akan diwafatkan satu persatu. Dan yang tersisa hanyalah sampah(8) seperti sisa kurma yang jelek demikian juga kotoran gandum. Allah tidak memperdulikan mereka sama sekali(9)
____
(١) قال في النهاية : شبه الفتن في اتصالها وامتداد أو قاتها بالنوق المسنة السود
(1) berkata dalam kitan An Nihayah : diserupakan fitnah itu dalam hal keberlangungan terus menerus dan panjangnya waktu fitnah dengan unta yang berusia 5 tahun keatas yang berwarna hitam
(٢) رواه ابن حبان(٩٩/١٥)
(2) riwayat Ibnu Hibban (15/99)
(٣) رواه مسلم(٢٢٣١/٤)
(3) riwayat muslim (4/2241)
(٤) رواه البخاري(٦١/٩ – ٦٢)
(4) riwayat Bukhari (9/61-62)
(٥) مشية فيها تبختر ومد اليدين.
(5) Berjalan di mana melangkah dan memperpanjang tangan.
(٦) رواه الترمذي(٥٢٦/٤)
(6) riwayat tirmidziy (4/526)
(٧) رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في الكبير(١٠٧/٨) وقال شيخنا الألباني في صحيح الترغيب(٤٧٩/٢) : حسن لغيره
(7) riwayat Ibnu Abi Dunya dan Thabrani dalam Mu’jamul Kabir (8/107) Syaikh Al Albani berkata dalam Shahih Targhib(2/479) : Hasan Lighoiri
(٨) حثالة
(8) orang-orang yang fasik, jahil, jelek
(٩) رواه البخاري(١١٤/٨)
(9) riwayat Bukhari(8/114)

Tanda hari kiamat 68-69

Standar

Tanda hari kiamat 68-69

في فصل العبادة الفتن
Keutamaan ibadah di masa fitnah
١ – عن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العبادة في الهرج كهجرة إلي(١)
1. Dari Ma’qil bin Yasar radhiyallahu anhu bahwasanya rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : ibadah pada masa fitnah seperti hijrah kepadaku(1)
إخلاص الدعاء عند وقوع الفتن
Keita2Ikhlas berdoa ketika terjadinya fitnah
١ – عن حذيفة قال : ليأتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء كدعاء الغريق(٢)
1. Dari Hudzaifah berkata : sungguh akan datang kepada manusia suatu zaman tidak akan selamat disaat itu kecuali orang yang berdoa dengan suatu doa seperti doanya orang yang sedang tenggelam(2)
والمعنى : إلا من أخلص الدعاء، لأن من أشقى على الهلاك أخلص في دعائه طلب النجاة
Dan maknanya : orang yang selamat adalah orang yang ikhlas dalam berdoa, karena orang yang dia berada di pinggir jurang kehancuran maka dia ikhlas di dalam berdoa untuk mencari keselamatan
الهجرة إلى الشام عند وقوع الفتن :
Hijrah ke Syam ketika terjadinya fitnah :
١ – عن عبدالله عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فنظرت فإذا هو نور ساطع عند به إلى الشام، ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام(٣)
1. Dari Abdullah bin Amr radhiyallahu anhuma berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : sesungguhnya aku melihat tiang al Qur’an dicabut dari bawah bantalku, maka aku melihat ternyata itu adalah sebuah cahaya yang sangat terang benderang terus mengarah ke negeri Syam, ketahuilah sesungguhnya keimanan pada saat terjadi fitnah berada di Syam(3)
٢ – عن قرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة(٤)
2. Dari Quroh berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : apabila telah rusak penduduk Syam maka tidak ada kebaikan bagi kalian, akan senantiasa ada segolongan orang dari umatku yang ditolong oleh Allah, tidak akan membawa madhorot bagi mereka orang yang menghina mereka hingga terjadi hari kiamat(4)
٣ – عن سلمة بن نفيل أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني سمئت الخيل، وألقيت السلاح، ووضعت الحرب أوزارها، قلت: لا قتال، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : الآن جاء القتال، لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الناس، يرفع الله قلوب أقوام فيقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم، حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم على ذلك، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة(٥)
3. Dari Salamah bin Nufail bahwasanya Salamah datang kepada nabi Shallallahu alaihi wasallam dan berkata : sesungguhnya aku sial dengan kuda, dan saya letakkan senjata, dan aku letakkan peperangan atau tidak ada lagi peperangan. Aku berkata : tidak ada peperangan. Maka nabi Shallallahu alaihi wasallam bersabda : maka sekarang ini datang peperangan, senantiasa akan ada sekelompok dari umatku yang mereka benar-benar nampak dihadapan manusia, Allah akan mengangkat hati-hati tiap manusia sehingga mereka memeranginya (ahlul haq dan ahlul batil), dan Allah memberi rezeki diantara mereka hingga datang ketetapan Allah dan mereka tetap berada diatas kebenaran. Ketahuilah bahwasanya negeri kaum mukminin ada di negeri Syam. Dan kuda di ubun-ubunnya ditetapkan kebaikan hingga hari kiamat(maksudnya kuda akan menjadi kendaraan di medan jihad) (5)

______
(١) رواه مسلم (٢٢٦٨/٤)
(1) riwayat muslim (4/2268)
(٢) رواه ابن أبي شيبة (٢١/١٥)
(2) riwayat Ibnu Syaibah (15/21)
(٣) رواه الحاكم (٥٠٩/٤) وإسناده صحيح قاله شيخنا في فضائل الشام(١٥)
(3) riwayat Al Hakim (4/509) dan sanadnya shohih yang dikatakan Syaikh Al Albani dalam keutamaan Syam(15)
(٤) رواه أبو داود الطيالسي(١٠٧٦) وإسناده صحيح قاله شيخنا في فضائل الشام(١٩)
(4) riwayat Abu Dawud At Thoyalisi(1076) dan sanadnya shohih yang dikatakan Syaikh Al Albani dalam keutamaan Syam(19)
(٥) رواه أحمد(١٠٤/٤) وإسناده صحيح قاله شيخنا في الفضائل الشام (٨٦)
(5) riwayat Ahmad (4/104) dan sanadnya shohih yang dikatakan Syaikh Al Albani dalam keutamaan Syam(86)