Tanda hari kiamat 39-40

Standar

Tanda hari kiamat 39-40
عقوق الوالدين

Durhaka kepada orang tua 

١ – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزًا يومًا للناس فأتاه جبريل، فقال : ما الإيمان؟ قال : الإيمان أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، وبلقائه،ورسله، وتؤمن بالبعث،

1. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata : dahulu nabi Shallallahu alaihi wasallam tampil di hadapan manusia, maka datang jibril kepada rasulullah, dan bertanya : apa itu iman? Rasulullah menjawab : iman itu adalah engkau beriman kepada Allah, beriman kepada para malaikat Allah, dan beriman dengan hari pertemuan dengan Allah, beriman dengan para rasul Allah, dan beriman dengan hari kebangkitan. 
فقال : ما الإسلام؟ قال : الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، 

Jibril bertanya : apa itu islam? Rasulullah menjawab : islam adalah engkau beribadah kepada Allah semata dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu pun, menegakkan shalat, menunaikan zakat yang wajib, dan berpuasa ramadhan 

قال : ما الإحسان؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك،

 Jibril bertanya : apa itu ihsan? Rasulullah menjawab : engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat Allah, jika Engkau tidak mampu melihat Allah, maka sesungguhnya Allah melihatmu

قال : متى الساعة؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عنزأشراطها، إذا ولدت الأمة ربَّها(١)،

Jibril bertanya : kapan hari kiamat? Rasulullah menjawab : tidaklah orang yang ditanya tentangnya lebih mengetahui daripada yang bertanya. Akan tetapi, aku akan mengabarkan kepadamu tentang tanda-tandanya, apabila seorang budak telah melahirkan tuannya(1), 

وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان(٢) في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله عنده علم الساعة) الآية [لقمن؛ ٣٤]

dan jika para penggembala unta yang hitam berlomba-lomba mendirikan bangunan(2) dan waktu datangnya hari kiamat termasuk dalam 5 perkara yang hanya diketahui oleh Allah. Kemudian rasulullah membaca ayat : (sesungguhnya hanya disisi Allah ilmu tentang hari kiamat)hingga akhir hayat [Luqman : 34] 

ثم أدبر، فقال : ردوه،فلم يروا شيئا فقال : هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم(٣)

 Kemudian laki-laki itu pun pergi, rasulullah berkata : carilah laki-laki itu! Namun mereka tidak menemukannya. Rasulullah bersabda : dia adalah Jibril datang untuk mengajarkan manusia tentang agama mereka.(3)

_____

(١) قال الحافظ في فتح (١٢٢/١): يكثر العقوق في الأولاد فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام

(1) Al Hafidz berkata dalam Fathul Bari(1/122) : merebaknya kedurhakaan anak terhadap orang tua mereka. Anak memperlakukan ibunya laksana budak, seperti melecehkan, memaki, memukul, dan memperbudaknya. Lalu anak-anak durhaka itu disebut sebagai tuan

(٢) قال الحافظ (١٢٣/١): قال القرطبي: المقصود الإخبار عن تبدل الحال بأن يستولي أهل البادية على الأمر ويتملكوا البلاد بالقهر فتكثر أموالهم وتنصرف هممهم إلى تشييد البنيان والتفاخربه، وقد شاهدنا ذلك في هذه الأزمان

(2) Al hafidz berkata (1/123) : Al Qurthubi berkata :maksudnya adalah pemberitahuan bahwa semua perkara (kondisi) akan berubah, diantaranya adalah orang-orang badui telah memegang tali kekuasaan. Mereka menguasai berbagai negeri secara paksa sehingga harta mereka pun berlimpah, lalu timbullah keinginan mereka untuk mendirikan bangunan-bangunan. Hal semacam ini  telah kita saksikan pada zaman sekarang 

(٣) رواه البخاري (١/ ١٩-٢٠) ومسلم(١٣٩/١)

(3) riwayat Bukhari(1/19-20)dan Muslim(1/139)

Iklan

Tanda hari kiamat 38-39

Standar

Tanda hari kiamat 38-39
رأس الستين:

Penghujung tahun 60 

١ – عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1. Dari Abu Said Al Khudri berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda :

يكون خلف من بعد ستين سنة، (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)[مريم: ٥٩] 

Akan terjadi generasi yang akan datang setelah 60 tahun, (Kemudian datanglah setelah mereka pengganti yang mengabaikan shalat dan mengikuti syahwat, maka mereka kelak akan tersesat,) [Surat Maryam 59]

ثم يكون خلف يقرؤون القرآن لا يعدر تراقيهم(١). ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن، ومنافق، وفاجر. 

Kemudian akan terjadi generasi yang membaca Al Qur’an tidak melewati kerongkongan mereka(1). Dan pembaca Al Qur’an ada 3 kelompok : mukmin, munafik, dan fajir

قال بشير: فقلت للوليد: ما هؤلاء الثلاثة؟ قال : المنافق كافر به، والفاجر يتأكل به، والمؤمن يؤمن به(٢)

Basyir berkata : aku berkata kepada walid : bagaimana mereka 3 golongan itu? Basyir berkata : munafiq adalah orang yang mengingkari Al Qur’an, orang yang fajir adalah orang yang mencari dunia dengan Al Qur’an, adapun orang yang mukmin adalah orang yang beriman dengan Al Qur’an(2)

رأس السبعين:

Penghujung tahun 70

١ – عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعوذوا بالله من رأس السبعين، وإمارة الصبيان(٣)

1. Dari Abu Hurairah berkata : aku mendengar rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : berlindunglah kepada Allah dari penghujung tahun 60, dan kepemimpinan anak-anak(3)

___

(١) قال ابن عبدالبر في التمهيد(٣٢٣/٢٢) : لأنهم كانوا يتأولونه بغير علم بالسنة المبينة، فكانوا قد حرموا فهمه والأجر على ثلاوته، فهذا والله أعلم معنى قوله لا يجاوز حناجرهم، يقول: لا ينتفعون ببقراءتهقراءته، كما لا ينتفع الآكل والشارب من المأكول والمشروب بما لا يجاوز حنجرته.

(1) Ibnu Abdil Bar berkata dalam Tamhid(22/323) : karena mereka membaca dan memalingkan dari maknanya tanpa ilmu terhadap sunnah yang menjelaskan Al Qur’an, dan mereka telah diharamkan dari memahaminya, dan mereka tidak mendapatkan ganjaran dari membacanya, dan inilah maknanya wallahu a’lam perkataan rasulullah tidak melewati kerongkongan mereka, dan berkata : mereka tidak mendapatkan manfaat dari membaca Al Qur’an, sebagaimana mereka tidak mengambil manfaat makan dan minum dari makanan dan minuman mereka dengan tanpa melewati kerongkongan mereka. 

(٩) رواه ابن حبان(٣٢/٣) وصححه شيخنا في الصحيحة برقم (٣٠٣٤)

(2) riwayat Ibnu Hibban(3/32), dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Ash Shahihah (3034)

(١٠) رواه أحمد (٣٢٦/٢، ٣٥٥، ٤٨٨) وابن أبي شيبة(٤٦١/٧) وصححه شيخنا في الصحيحة(٣١٩١)

(3) riwayat Ahmad (2/326,355,388) dan Ibnu Abi Syaibah(7/461), dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Ash Shahiha(3191)

Tanda hari kiamat 37-38

Standar

Tanda hari kiamat 37-38
أبناء أبي العاص:

Anak-anak Abul Ash

١ – عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلًا، اتخذوا دين الله دخلا(١) وعباد الله خولًا(٢)، ومال الله عز وجل دولًا(٣)،(٤)

Dari Abu Hurairah berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : apabila keturunan Abul Ash mencapai 30 orang, mereka menjadikan agama Allah ini rusak(1)dan mereka menjadikan para hamba Allah budak(2) dan mereka menjadikan harta Allah hanya untuk kelompok tertentu(3)(4)

هلاك الأمة على يدي أغيلمة من قريش:

Kebinasaan umatku ada di tangan para pemuda dari kalangan Quraisy

١ – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلكة أمتي(٥) على يدي غلمة(٦) من قريش(٧)

Kebinasaan umatku(5) ada di tangan para pemuda(6) dari kalangan quraisy(7)

_____

(١) أي : عيبًا وفسادًا والمعنى : أن يدخلوا في الدين أمورًا لم تخر بها السنة

(1) artinya : dan rusak maknanya mereka memasukkan dalam agama Allah berbagai perkara yang tidak sesuai dengan sunnah 

(٢) أي : خدمًا وعبيدًا والمعنى : أنهم يستخدمونهم ويستعبدونهم

(2) artinya : pembantu dan hambaNya maknanya bahwasanya mereka menjadikan hamba Allah sebagai budak-budak mereka dan hamba-hamba mereka. 

(٣) أي : يكون المال لقوم دون قوم

(3) artinya : menjadikan harta kaum muslimin bukan untuk kaumnya

(٤) رواه أبو يعلى في مسنده(٤٠٢/١١) وتمام في الفوائد(١٥١/١) وصححه شيخنا في الصحيحه(٧٤٤)

(4) riwayat Abu Ya’la dalam Musnadnya (11/402), dan Tamim dalam Fawaid(1/151) dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Ash Shahihah(744)

(٥) قال الحافظ في الفتح(١٠/١٣): والمراد بالامة هنا أهل ذلك العصر ومن قاربهم لا جميع الأمة إلى يوم القيامة

(5) Al Hafidz berkata dalam Fathul Bari (13/10) Maksud dari umat disini adalah penduduk negeri pada waktu itu, dan yang mendekati masa mereka bukan seluruh umat islam hingga hari kiamat 

(٦) جمع غلام

(6) Bentuk jamak dari pemuda

(٧)رواه البخاري (٦٠/٩)

(7) riwayat Bukhari (9/60)

Tanda hari kiamat 34-37

Standar

Tanda hari kiamat 34-37
انفتاح الدنيا على المسلمين :

Terbukanya dunia kepada kaum muslimin :

١ – عن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم(١) كما تنجد الكعبة، قلنا : ونحن على ديننا اليوم؟ قال : وأنتم على دينكم اليوم، قلنا : فنحن يومئذٍ خير، أم ذلك اليوم؟ قال : بل أنتم اليوم خير(٢)

1. Dari Abu Juhaifah berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : sesungguhnya akan dibukakan kepada kalian dunia ini hingga kalian akan menghiasi rumah-rumah kalian(1)sebagaimana kalian menghiasi ka’bah. Kami bertanya : apakah kami berada pada agama kami hari ini? Rasulullah menjawab : kalian berada diatas agama kalian hari ini. Kami berkata : apakah kami pada hari itu lebih baik keadaan kami?rasulullah menjawab : bahkan hari ini kalian lebih baik(2) 

٢ – عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجوع في وجوه أصحابه فقال : أبشروا فإنه سيأتي عليكم زمان يغدى على أحدكم بالقصعة من الثريد ويراح عليه بمثلها، قلوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير؟ قال : بل أنتم اليوم خير منكم يومئذ(٣)

2. Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu anhu berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam melihat kepada Wajah-wajah lapar para sahabat, dan berkata : bergembiralah karena sesungguhnya akan datang suatu zaman pagi hari kalian akan disiapkan satu wadah sarit (gandum yang terbaik tambah daging, tambah minyak samin/zaitun/wijen dicampur susu dan termasuk makanan istimewa) dan sore nya akan dihidangkan sesuatu yang sama. Para sahabat bertanya : Wahai rasulullah, apakah kami pada hari itu lebih baik? Rasulullah menjawab : bahkan kalian pada hari ini lebih baik daripada kalian di hari itu(3)

٣ – عن جابر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : هل لكم من أنماط؟ قلت: وأنى يكون لنا الأنماط. قال : أما إنه سيكون لكم الأنماط(٤). فأنا أقول لها – يعني امرأته – : أخري عني أنماطك(٥). فتقول ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : إنها ستكون لكم الأنماط! فأدعها(٦)

3. Dari Jabir radhiyallahu anhu berkata : nabi Shallallahu alaihi wasallam bersabda : apakah ada diantara kalian yang mempunyai permadani karpet? Aku berkata : darimana kami bisa mendapatkan karpet yang mahal. Rasulullah bersabda : ketahuilah sesungguhnya kalian akan mempunyai karpet itu(4) maka saya berkata kepadanya – maksudnya kepada istrinya – : buang, jauhkan dariku karpetmu ini(5).istrinya berkata : bukankah nabi Shallallahu alaihi wasallam bersabda : sesungguhnya kalian akan punya karpet! Akhirnya saya biarkan karpetnya(6)

٤ – عن عمرو بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها، – وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي – فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدون أبي عبيدة، فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انصرف تعرضواله، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم، ثم قال : أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء؟ قالوا: أجل يا رسول الله. قال : فأبشروا، وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشى أن تبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم(٧)

4. Dari Amru bin Auf bahwasanya rasulullah Shallallahu alaihi wasallam mengutus Abu Ubaidah bin Al Jarah menuju Bahraen untuk membawa Jizyah (pajak), – dan dahulu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah berdamai dengan penduduk Bahraen dan mengangkat pemimpin pada mereka yaitu Al Ala bin Hadrami – Maka Abu Ubaidah datang dengan harta dari Bahraen dari Jizyah, maka para sahabat Anshor mendengar kedatangan Abu Ubaidah, maka mereka segera menuju shalat subuh bersama nabi Shallallahu alaihi wasallam, ketika telah selesai shalat, mereka menampakkan diri kepada rasulullah, maka rasulullah Shallallahu alaihi wasallam tersenyum ketika melihat wajah-wajah mereka

Kemudian rasulullah berkata : saya kira kalian sudah mendengar bahwasanya Abu Ubaidah datang dengan membawa sesuatu? Mereka berkata : benar wahai rasulullah. Rasulullah bersabda : bergembiralah kalian, dan berharaplah yang menyenangkan kalian, demi Allah, tidaklah kefakiran yang aku khawatirkan, akan tetapi yang aku khawatirkan adalah ketika dibentangkan dunia atas kalian di dunia, sebagaimana telah dibentangkan dunia atas umat sebelum kalian. Kalian berlomba-lomba sebagaimana mereka berlomba-lomba dengan dunia, dan dunia itulah yang akan membinasakan kalian, sebagaimana telah membinasakan mereka(7)

٥ – عن عدى بن حاتم قال : بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة(٨)، ثم أتاه آخر فشكا قطع السبيل، فقال : يا عدي هل رأيت الحيرة؟ قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها، قال : فإن طالت بك حياة لترين الظعينة(٩) ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله. قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طيء(١٠)الذين قد سعروا البلاد(١١)؟! ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى، قلت : كسرى بن هرمز؟ قال : كسرى بن هرمز. ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدًا يقبله منه. وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له، فيقولن: ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك؟ فيقول : بلى. فيقول : ألم أعطك مالًا وولدًا وأفضل عليك؟ 

5. Dari Adi bin Hatim berkata : ketika aku berada di sisi nabi Shallallahu alaihi wasallam datang kepada rasulullah seorang laki-laki yang mengeluhkan kefakiran(8) kemudian datang laki-laki yang lain dan mengeluhkan telah dirampas hartanya di jalan. Rasulullah bersabda : Wahai Adi, apakah engkau pernah melihat Khirro? Adi menjawab : aku belum pernah melihatnya, namun aku telah mendapatkan berita tentang Khirro. Rasulullah bersabda : seandainya engkau panjang umur sungguh engkau akan melihat Dhoinnah(9) berangkat dari Khirro hingga thawaf di Ka’bah dan tidak takut dengan seorang pun kecuali kepada Allah. Saya berkata dalam hatiku “kemana perompak Thoi'(10) Yang mereka membuat ketakutan suatu negeri(11)?! Seandainya umurmu panjang engkau akan melihat ditahkluhkan gudang emasnya Kisra, aku berkata : Kisra bin Hurmuz? Dijawab : Kisra bin Hurmuz. Dan seandainya engkau berumur panjang, engkau akan melihat seorang laki-laki yang keluar dengan sepenuh tangannya emas atau perak untuk mencari yang mau menerima akan tetapi dia tidak mendapatkan seorangpun yang mau menerima darinya. Dan sungguh seorang diantara kalian bertemu dengan Allah pada hari pertemuan dengan Allah dan tidak ada diantara Allah dan orang tersebut penerjemah yang menerjemahkan. Dia mengatakan : Allah berfirman : bukankah aku telah mengutus kepadamu seorang rasul yang menyampaikan kepadamu? Mereka menjawab : benar. Allah berfirman : bukankah aku telah memberinu harta dan anak bahkan aku melebihkan kepadamu? Mereka menjawab : benar. Dan dia melihat ke kanannya kecuali neraka Jahanam, dan dia melihat ke kirinya kecuali neraka Jahanam. Adi berkata : aku mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda : jagalah diri kalian dari Api Neraka meskipun hanya bersedekah dengan separuh kurma, dan jika tidak mendapatkan separuh kurma maka dengan kalimat yang baik 

قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم(١٢)

Adi berkata : maka aku sudah melihat wanita tersebut berjalan dari Khirro menuju thawaf di Khawwaf dan tidak takut seorangpun kecuali kepada Allah, dan aku termasuk yang melihat perbendaharan Kisra bin Hurmuz, jika kalian berumur panjang engkau akan melihat apa yang disabdakan oleh Abul Qasim(12)

___

(١) أي : تزينوها 

(1) artinya memperindahnya

(٢) رواه البزار(٣٦٧١) والطبراني في الكبير(١٠٨/٢٢) وصححه شيخنا في الصحيحة(٢٤٨٦)

(2) riwayat Al Bazar(3671) dan Thabrani dalam Al Kabir(22/108) dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Ash Shohihah(2486)

(٣) رواه البزار(٢٣٣٣/مختصر الزوائد) وصححه شيخنا لغيره في صحيح الترغيب(٢١٤١)

(3) riwayat Al Bazar (2333/ mukhtashor Zawaid) dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib(2141)

(٤) ظهارة الفراش وأيضًا بساط لطيف له خمل رقيق

(4) hamparan yang lembut, halus 

(٥) أي: أخرجيه من بيتي كأنه كرهه كراهة تنزيه لأنه من زينة الدنيا وملهياتها. قاله النووي(٥٩/١٤)

(5) artinya keluarkan dari rumahku sepertinya tidak suka karena nyamannya karena itu termasuk hiasan dalam rumah dan terlalu mewah. Dikatakan oleh Nawawi(14/59)

(٦) رواه البخاري (٢٤٩/٤) ومسلم(١٦٥٠/٣)

(6) riwayat Bukhari (4/249) dan Muslim (3/165)

(٧) رواه البخاري (١١٧/٤) ومسلم (٢٢٧٣/٤)

(7) riwayat Bukhari (4/117) dan Muslim (4/2273)

(٨) الحاجة الشديدة

(8) keperluan yang mendesak 

(٩) المرأة في الهودج

(9) wanita yang berada diatas unta dan bertenda

(١٠) الدعار جمع داعر وهو الخبيث المفسد والمراد قطاع الطرق وطيء قبيلة مشهورة

(10) orang-orang yang merusak, dan dia sangat keji, membuat kerusakan, bermaksud memotong jalan dan Thoi’ adalah kaum yang terkenal 

(١١)  أي : ملؤا الأرض شرًا وفسادًا

(11) artinya : bumi kejelekan dan kerusakan 

(١٢) رواه البخاري (٢٣٩/٤ و ٢٤/٥). قال البيهقي في دلائل النبوة (٣٢٣/٦): وقد صدق الله تعالى قول رسوله في هذه الثالثة في زمن عمر بن عبدالعزيز. 

(12) riwayat Bukhari (4/239 dan 5/24). Baihaqi berkata dalam dalail nubuwah(6/323) dan Allah telah membenarkan sabda nabi pada yang ketiga pernah terjadi di zama Umar bin Abdul Aziz m

Tanda hari kiamat 33-34

Standar

Tanda hari kiamat 33-34
رفع الأمانة:

Diangkat amanah : 

١ – عن حذيفة رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر، حدثنا: أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال(١)، ثم علموا من القرآن، ثم علموا من السنة، 

1. Dari Hudzaifah radhiyallahu anhu berkata : rasulullah Shallallahu alaihi wasallam menyampaikan kepada kami dua hadits, dan aku melihat salah satu dari keduanya, dan aku menunggu yang lainnya, rasulullah mengabarkan : bahwa sifat amanah turun di dasar hati manusia(1) kemudian mereka mengetahui Al Qur’an, kemudian mereka mempelajari sunnah, 

وحدثنا عن رفعها(٢)، قال : ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه، 

dan Rasulullah mengabarkan yang kedua bahwa sifat amanah akan diangkat(2), rasulullah bersabda : seseorang tidur satu kali maka dicabut sifat amanah dari dalam hatinya,

فيظل أثرها مثل أثر الوكت(٣)،ثم ينام النومة فتقبض، فيبقى أثرها مثل المجل(٤)، كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا(٥)

maka masih terisa bekas amanah tersebut seperti bekasnya api(3) kemudian orang tersebut tidur yang kedua maka bekasnya seperti majal(4) seperti ketika seseorang menginjak bara api kemudian melepuh sehingga engkau melihat membengkak(5) 

وليس فيه شيء، فيصبح الناس يتبايعون، فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة، فيقال: إن في بني فلان رجلا أمينًا، 

Dan terkadang tidak ada isinya, sehingga setelah itu manusia saling berjual beli, maka hampir saja seseorang itu tidak menunaikan amanah, sehingga dikatakan : sesungguhnya di bani fulan ada seseorang yang bisa dipercaya, 

ويقال للرجل: ما أعقله، وما أظرفه، وما أجلده، وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، 

Maka laki-laki tersebut berkata : alangkah berakalnya orang tersebut, alangkah uniknya orang tersebut, dan alangkah tabahnya orang tersebut, padahal di zaman itu di hatinya tidak mempunyai iman sama sekali meskipun seperti biji sawi. 

ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت(٦)، لئن كان مسلمًا رده علي الإسلام، وإن كان نصرانيًا رده علي ساعيه، فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانًا وفلانًا(٧)

Dan telah datang kepadaku suatu zaman saya tidak peduli dengan siapa saya berjual beli dengannya(6), dan jika seorang tersebut muslim maka akan ditolak sifatnya dengan islamnya (islamnya akan menghalangi seseorang dari berbuat tidak amanah) , dan jika dia adalah nasrani maka akan dikembalikan kepada orang yang mengejarnya, adapun hari ini saya tidak berjual kecuali dengan si fulan dan si fulan(7)

_____

(١)  أي : في أصل قلوبهم 

(1) artinya di dasar hati-hati mereka 

(٢) أي : الأمانة بحيث لا يبقى من يوصف بالأمانة إلا النادر ولا يبقى من أثرها إلا مثل أثر الوكت

(2) maksudnya : tidak ada lagi yang memiliki sifat amanah kecuali sedikit dan tidak tersisa kecuali seperti bekas api

(٣) سواد اللون من النار

(3) salah satu warna dari api

(٤) أثر العمل باليد

(4) bekas lepuhan seseorang karena bekerja dengan tangannya 

(٥) أي: ورم وامتلأ ماء.

(5) artinya melepuh dan isinya adalah air

(٦) مراده المبايعة في السلع ونحوها، لا المبايعة بالخلافة

(6) maksudnya 

(٧) رواه البخاري(٦٦/٩) ومسلم (١٢٦/١)

(7) riwayat Bukhari(9/66), dan Muslim (1/126